人間通訊社

新竹佛光山法寶寺日前舉辦「當代生活˙幸福與安樂」系列講座， 於4月19日圓滿落幕。十場講座共吸引逾一萬五千人次到場聆聽，講座主題包羅萬象， 內容含蓋人文藝術、健康養生、理財規劃、人際溝通等世間法共8場，更有以佛法為主軸的出世間法內容共2場，而壓軸場則禮請人間福報發行人心定和尚開講，主題為「人間佛教的佛陀」。心定和尚欣慰地說，全場座無虛席，大家發心精進來聽聞佛法修智慧，必可以得到安樂與福報！
　　
　　和尚開宗明義的點出佛陀宣講的「金剛經」即是人間的佛教；而「般若心經」則是釋迦牟尼佛的智慧。佛陀看到人世間有無量的苦，而這些苦並非權力、財富、醫藥所能解決的。為了尋找能徹底解決世間疾苦的理論和方法，他捨棄了當國王的富貴與尊榮，出家求開悟。所以釋迦牟尼佛出家的基本動機，是大慈大悲，而他所證悟的道，即是人生生命的過程。而生命過程中有無盡的苦，佛法中有三苦、八苦、無量諸苦等說。這些苦的根源，則是因為有「愛」。心定和尚說，未證悟之前的愛是含有欲望的，因為追求欲望，所以會去做這件事、或是拿那樣東西，因此追求欲望的愛是一切行為展現的根源，也是動力。愛雖然是幸福快樂的動力，卻也是痛苦的源頭！
　　
　　心定和尚表示，人間佛教的基礎建立在「五蘊皆空」，世間沒有一樣東西是自己的。五蘊(色、受、想、行、識)就是我們的身與心，是構成生命的五個要素，釋迦牟尼佛講人間的佛教，都是與身心相關。身體則是由「地」、「水」、「火」、「風」四大元素組合而成，隨著因緣流轉，身體的功能會逐漸退化，當這四大元素分離了，身體就不存在了，所以身體本來就是空的，因此稱為「四大皆空」。因為四大與五蘊結合，身心造作種種善惡，由此產生了業力，業力匯集成生命過程中的主體，稱之為業識。有生就有死，我們從前世到今生來世，無法將過去世的身體帶到此生來，只有業識在生死中流轉，所以說世間沒有一樣東西是自己的，包括色身。
　　
　　心定和尚認為「因緣果報」是佛法中最重要、最根本的教法。世間的任何事物、衣食住行、所見所聞，皆不脫離因緣果報的範籌。他舉例說明一杯茶水的形成，茶葉是因；茶壺、水、燃料等是助緣；變成茶水為果；人喝了能解渴是報。和尚更進一步說，世間一切法都是兩種以上的因緣和合，例如：同樣的茶葉，因水質不同、水溫不同，所沖泡的茶，口感就不同，所以相同的「因」，遇到不同的「緣」，即產生不同的「果」。
　　
　　和尚告訴在場的聽眾，人之所以會成為現今這樣的景況，也是自身的因緣果報所形成。他強調因緣果法門即是般若智慧，同時也是去除無明的根本法則。明瞭了世間的真相，都是「諸法因緣生，諸法因緣滅」，我們就會對財富、地位、感情等隨緣看待不執著。凡事隨順因緣就不會罣礙，就能身心自在。一旦對因緣果有了正確的見解，再從生活中改變壞習性，去除我執，廣結善緣，即是人間佛教的實踐者。
　　
　　整場講演中，心定和尚時而引經據典，時而以生活化的譬喻說明，讓佛法深入淺出，更容易理解。真正是一場佛說的、人要的、淨化的、善美的心靈法筵！
　　
　　講座翌日，一位初次聽聞和尚開示的善男子，特別寫了一封信，請主辦單位法寶寺代為轉交給和尚，他表示，和尚的話有如醍醐灌頂、黑暗中之明燈，讓他法喜充滿！一位人間佛教的行者，宣揚人間佛教的佛陀，諸善男子、善女人聞法而心生歡喜，這又是一次人間佛教的見證！